حق الجار على جاره

ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ.. ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ.
ﻓﻀﻞ ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ :
ﻟﻘﺪ ﻋﻈَّﻢ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﺎﺭ، ﻭﻇﻞ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻳﻮﺻﻲ ﻧﺒﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺠﺎﺭ ﺣﺘﻰ  ﻇﻦَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﺘﻮﺭﻳﺚ ﺍﻟﺠﺎﺭ: *"ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﺳَﻴُﻮﺭِّﺛﻪ". *ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭ: (ﻭَﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻻ‌ ﺗُﺸْﺮِﻛُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﻭَﺑِﺬِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﺍﻟْﺠَﺎﺭِ ﺫِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﻭَﺍﻟْﺠَﺎﺭِ ﺍﻟْﺠُﻨُﺐِ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺣِﺐِ ﺑِﺎﻟْﺠَﻨْﺐِ)[ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:36].
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺣﺾ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺇﻛﺮﺍﻣﻪ: *"...ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵ‌ﺧﺮ ﻓﻠﻴﻜﺮﻡ ﺟﺎﺭﻩ". *ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ: *"ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻩ".*
ﺑﻞ ﻭﺻﻞ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻠﺠﻴﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: *"ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺐ ﻟﺠﺎﺭﻩ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ".*
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻩ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ: *"ﺧﻴﺮ ﺍﻷ‌ﺻﺤﺎﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻟﺠﺎﺭﻩ".*
*ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭ؟*
ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻫﻮ ﻣَﻦ ﺟﺎﻭﺭﻙ، ﺳﻮﺍﺀٌ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤًﺎ ﺃﻭ ﻛﺎﻓﺮًﺍ، ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺪﺩﺕ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪ، ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻷ‌ﻗﺮﺏ – ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ – ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭ. ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﻢ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻢ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻢ ،ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﺮﺣﻢ ،ﻭﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﻳﺨﺘﺺ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﺭﺗﺒﺘﻪ.
*ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ:*
ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻫﻮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺟﺎﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻦ، ﻭﻻ‌ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ، ﻟﻜﻦ ﻻ‌ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﻮﺭًﺍ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻭﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ، ﻭﻣﻘﻌﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ،... ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ.
*ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺠﺎﺭ:*
ﻻ‌ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻟﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻧﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ، ﻓﻤﻦ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ:
1-   *ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ:*
ﻭﻫﺬﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻷ‌ﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ.
2-   *ﻛﻒ ﺍﻷ‌ﺫﻯ ﻋﻨﻪ:*
ﻧﻌﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺍﻷ‌ﺫﻯ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺍﻣًﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺈﻥ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﺗﺸﺘﺪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻬًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭ، ﻓﻘﺪ ﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺫﻳﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻭﺗﻨﻮﻋﺖ ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻗﺮﺃ ﻣﻌﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﻢ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
·        *"ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻦ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻦ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻦ. ﻗﻴﻞ: ﻣَﻦْ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣَﻦ ﻻ‌ ﻳﺄﻣﻦ ﺟﺎﺭﻩ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ".*
·   ﻭﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: *ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ! ﺇﻥ ﻓﻼ‌ﻧﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺗﺆﺫﻱ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: "ﻻ‌ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ".*
        *"ﻻ‌ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣَﻦ ﻻ‌ ﻳﺄﻣﻦ ﺟﺎﺭﻩ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ".*
·   *ﻭﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺸﻜﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺫﻯ ﺟﺎﺭﻩ. ﻓﻘﺎﻝ: "ﺍﻃﺮﺡ ﻣﺘﺎﻋﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ". ﻓﻔﻌﻞ؛ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ. ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺑﺄﺫﻯ ﺟﺎﺭﻩ ﻟﻪ ﻟﻌﻨﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﺎﺭ. ﻓﺠﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺸﻜﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻠﻌﻨﻮﻧﻪ. ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻓﻘﺪ ﻟﻌﻨﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ".*
3-   *ﺗﺤﻤﻞ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺠﺎﺭ:*
ﻭﺇﻧﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻬﻤﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺇﺫ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﻒ ﺃﺫﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ، ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺃﺫﺍﻫﻢ ﺻﺎﺑﺮًﺍ ﻣﺤﺘﺴﺒًﺎ ﻓﻬﺬﻩ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ: (ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔَ)[ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ:96]. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﻟَﻤَﻦْ ﺻَﺒَﺮَ ﻭَﻏَﻔَﺮَ ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻤِﻦْ ﻋَﺰْﻡِ ﺍﻷ‌ُﻣُﻮﺭِ)[ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:43]. ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻗﻮﻟﻪ: ﻟﻴﺲ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻛﻒّ ﺍﻷ‌ﺫﻯ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺫﻯ.
4-   *ﺗﻔﻘﺪﻩ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺠﻪ:*
ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: *"ﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺕ ﺷﺒﻌﺎﻧًﺎ ﻭﺟﺎﺭﻩ ﺟﺎﺋﻊ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ". *ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻔﻘﺪﻭﻥ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭ ﺁﺧﺮ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻭﺭ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﻭﻝ.
ﻭﻟﻤﺎ ﺫﺑﺢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺷﺎﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻐﻼ‌ﻣﻪ: ﺇﺫﺍ ﺳﻠﺨﺖ ﻓﺎﺑﺪﺃ ﺑﺠﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ. ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: *ﺇﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭﻳﻦ، ﻓﺈﻟﻰ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻫﺪﻱ؟ ﻗﺎﻝ: "ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺮﺑﻬﻤﺎ ﻣﻨﻚِ ﺑﺎﺑًﺎ".***
5-   *ﺳﺘﺮﻩ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﻋﺮﺿﻪ:*
ﻭﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﻟﻤﻦ ﺃﻭﻛﺪ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ، ﻓﺒﺤﻜﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻗﺪ ﻳﻄَّﻠﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﻣﻮﺭ ﺟﺎﺭﻩ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺮ ﺟﺎﺭﻩ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮًﺍ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﺘﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻫﺘﻚ ﺳﺘﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﻋﺮَّﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺠﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻤﻠﻪ: (ﻭَﻣَﺎ ﺭَﺑُّﻚَ ﺑِﻈَﻠَّﺎﻡٍ ﻟِﻠْﻌَﺒِﻴﺪِ) [ﻓﺼﻠﺖ:46].
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻔﺨﺮﻭﻥ ﺑﺼﻴﺎﻧﺘﻬﻢ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺘﺮﺓ:
ﻭﺃﻏﺾ ﻃﺮﻓﻲ ﺇﻥ ﺑﺪﺕ ﻟﻲ ﺟﺎﺭﺗﻲ.. ... ..ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺍﺭﻱ ﺟﺎﺭﺗﻲ ﻣﺄﻭﺍﻫﺎ
ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ:
ﻣﺎ ﺿـﺮ ﺟﺎﺭﻱ ﺇﺫ ﺃﺟﺎﻭﺭﻩ            ﺃﻻ‌ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻟﺒـﻴـﺘﻪ ﺳــــﺘـﺮ
ﺃﻋﻤﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺟﺎﺭﺗﻲ ﺧﺮﺟﺖ           ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺍﺭﻱ ﺟﺎﺭﺗﻲ ﺍﻟﺨﺪﺭ
ﻭﺃﺧﻴﺮًﺍ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﺮﺍﺑﻄﻪ ﻭﺷﻴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻻ‌ ﺗﺘﻢ ﺇﻻ‌ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻭﺇﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺸﻬﺪ ﺑﻘﺼﻮﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻗﺪ ﻻ‌ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﺳﻢ ﺟﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺻﻖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻦ، ﻭﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻴﻐﺼﺐ ﺣﻖ ﺟﺎﺭﻩ، ﻭﺇﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻴﺨﻮﻥ ﺟﺎﺭﻩ ﻭﻳﻌﺒﺚ ﺑﻌﺮﺿﻪ ﻭﺣﺮﻳﻤﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ. ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: *ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺃﻋﻈﻢ؟ ". *ﻋﺪَّ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ: *"ﺃﻥ ﺗﺰﺍﻧﻲ ﺣﻠﻴﻠﺔ ﺟﺎﺭﻙ".*
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ.. ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.